[2021 1/2 194호] 윤혁순, 그리스 로마 신화 물고기자리 별
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[2021 1/2 194호] 윤혁순, 그리스 로마 신화 물고기자리 별
  • 수중세계
  • 승인 2021.01.31 00:00
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물고기문화박물관
글, 사진 윤혁순 다큐멘터리스트
작품 : 월리스라인의 원시 왕국
이탈리아 국영방송 RAI 방영, 프랑스 Motion pictour 판매, 요르단 MEM 판매, MBC 스페셜 판매
www.youtube.sea school 운영

∷∷∷ ‘오세동자’ 김시습의 이야기 중, 별 이야기이다. 5세의 김시습이 할아버지 등에 업혀서 하늘을 보는 김시습에게 할아버지가 “하늘에는 별이 몇 개 있느냐?”라고 물었다. 김시습은 곧 바로 “840개입니다.”라고 대답했다. 할아버지는 “왜 840개냐?”고 다시 물었다. 김시습은 “동쪽을 보니 빽빽하고, 서•남•북에도 빽빽하고, 머리 바로 위에는 스물스물 하니 840개입니다.” 라고 답했다. 조선 최고의 천재임을 볼 수 있는 이야기이다. 그리고 이제는 별을 보고 길을 찾는 시대에서 완전히 벗어나 있다. 그러나 신화 속에는 초자연적이고 합리적인 허구의 세계가 수천 년이 지난 지금도 우리의 곁에서 함께 진화하면서 영역을 지키며 가까이 다가올 뿐만 아니라, 신화 그 속에는 우리 삶의 철학과 근간이 들어 있다.


세계의 신화는 크게 ‘우리 신화’와 ‘서양신화’와 ‘동양신화’로 나누었다. 그리스 로마 신화에서 유럽과 아시아, 아프리카는 물론 아메리카, 오세아니아 신화까지 폭넓게 다루고 있다. 동양에 12지간지는 동양적 세계관에서 비롯된 10간12지는 일찍이 중국에서 들어와 정착된 이래 한국 민족문화의 근저에 많은 영향을 주었다. 기원은 중국이지만, 한국의 간지는 나름대로 주체적인 발전을 거듭했기 때문에 중국의 간지와는 약간 다르다. 4세기 이후 음양사상이 발전함에 따라 간지는 각각 '줄기와 가지', '하늘과 땅', '해와 달', '양과 음'에 대응된 것으로 보인다.


또 오행설과 결부되면서 갑·을은 목, 병·정은 화, 무·기는 토, 경·신은 금, 임·계는 수, 인·묘는 목, 사·오는 화, 축·진·미·술은 토, 신·유는 금, 자·해는 수에 해당한다고 보았다. 그리고 한때 별자리의 이름과 전설은 그리스에서 유래되었다고 생각했는데, 오늘날 이러한 견해에 반론이 제기되었다. 유프라테스 설형문자가 판독됨으로써 밝혀진 기록을 보면, 전부는 아니지만 많은 별 또는 별자리에 관련된 고대 그리스 신화는 유프라테스의 것과 비슷하다는 것이 밝혀졌다.
따라서 그리스 별자리 체계와 그리스 신화는 주로 셈족에 의하여, 또는 셈족 이전에 생겼을 것이고, 페니키아인을 통해 그리스인에게 전파되었을 것이다.


물고기자리(Pisces)는 2월 19일부터 3월 20일까지 열리는 황도 12궁의 12궁전이다. 물병자리와 양자리 사이에 위치한 목성은 수호 행성에 해당한다. 성자 쪽에서는 두 마리의 물고기가 끈으로 연결되어 있고, 두 마리의 물고기는 반대 방향으로 움직인다. 물고기자리들은 큰 별자리에 속하지만 밝은 별은 거의 없고, 가장 밝은 별은 4등성의 능선에 해당해 찾기가 어렵다. 물고기자리의 알파별은 두 물고기를 연결하는 리본 매듭에 위치하며, 이는 끈을 의미한다. 알파 물고기자리별은 4.2 항성과 5.1 항성으로 구성된 분광법이며, 베타 물고기자리별은 서쪽의 작은 원형인 4등급 별인 서쪽 물고기 앞에 있다. 감마 피시스는 물고기자리 3.6등급으로 중에서 가장 밝은 별로, 나선은하 M74가 있으며, 감마성에 가깝다. 아름답지만 어둡다.


목줄에 묶인 물고기 두 마리가 겉모습은 억지스럽게 보일 수 있지만, 다른 별자리들과 비교하면 정확하게 묘사됐다고 볼 수 있다. 그 이유는 이 별자리는 두 강 사이의 땅인 메소포타미아를 의미하기 때문이다. 수메르 시대에는, 두 줄의 물고기가 각각 티그리스와 유프라테스를 대표했고, 두 줄 혹은 각각의 물고기와 제비로 묘사되었으며, 때때로 물고기 사이에 다이아몬드 모양의 땅을 그렸다. 이 다이아몬드의 땅은 메소포타미아였다는 설도 있는데, 후에 페가수스가 되었다. 물고기자리들은 메소포타미아에 관개 로를 설치하고 두 강에서 물을 가져와 농사를 짓는 엔키를 기념하는 별자리라고 볼 수 있다. 또 다른 신화에서 아프로디테의 아들 에로스는 괴물 티폰에게 쫓기다가 변신을 당했다. 가이아는 괴물 티폰을 보내 신을 공격했고, 판은 신들에게 티폰에 대해 경고한 뒤 자신을 물고기로 만들어 강으로 뛰어들었다.
아프로디테와 에로스는 유프라테스 강에서 쉬고 있었는데, 어느 날 괴물 티폰이 나타나자 두 사람은 물고기로 변해강으로 뛰어들었다. 이때 아프로디테와 에로스는 놓지 않으려고 끈으로 서로를 묶었다.
 



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